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。我的故乡是进步的,崭新的,是现代中国的一个缩影。不过,这进步崭新的故乡,也早已不是记忆中的故乡了,UGG ブーツ 人気,アグ モカシン,而且,它正以游子无法理解的速度,继续更新。对物质生活的追求迅速压过了对古老传统的尊崇,除了游子和老人,UGG ブーツ アウトレット,越来越多故乡的年轻人欢迎这种变化的到来。当然新是有代价的。当我站在旧石桥上,指着污臭呜咽远去的河流,得费劲向孩子解释,我小时候就在这桥上,在河边的杨树上,UGG ブーツ 人気,往这河里跳跃游泳,清澈的河水渴了就可以喝,这绝不是谎言;我得让孩子相信,我小时候房前这地里夏天遍地蛙鸣,春天挖口塘,秋冬满塘小鱼虾,也不是神话……如今的故乡和全国各地一样日新月异,目力所及处,必有塔吊工地,路和建筑千篇一律,越来越像城里,甚至连民风也渐失淳朴,变得与城里一样冷漠势利了。格式化。我的朋友用了一个电脑用户熟悉的概念,总结了故乡乃至整个中国的进步与崭新。格式化意味着清零,意味着全新的开始,另一面则是与传统的割袍断义。故乡的人们,他们也有追求现代生活和城市文明的权利。一个自己追求幸福生活远离了故乡且难得回去的人,又有什么理由对故乡指手画脚干涉他们的生活?“虽然没有进步,也未必有如我所感的悲凉,这只是我自己心情的改变罢了”,先生沉郁的笔调,或许就是提前对现代化城市化代价的一种无奈的指示,UGG ブーツ 正規品。格式化之后的故乡乃至中国太新了,新得让人可怕。“大多数人主要知道一个文化,一个环境,一个家,流亡者至少知道两个。”萨义德这样说。所以,飘泊的人,方知弦断无根之苦;热爱故乡的人,方知失去故乡的痛。格式化的现代化城市化,能从物理形态上对故乡作外科式切割,但却无法清除人们情感上对传统依恋。失去故乡之后,每一个人,迟早都会成为精神上的流亡者。当变化注定无法阻挡的时候,我们所能做的,也只能是提醒故乡的主政者建设者,少一点建功立业的追求,不要动辄胸怀国际化大都市的宏梦,多一点为祖上为子孙留一片净土的念想,手下留情,推土机下留情,不要重蹈前辙;不要只顾向前狂奔,也要时不时地停下来,看看来时路,知道自己从何而来,UGG ブーツ 店舗,UGG ブーツ 店舗,将往何处,对历史和未来多些敬畏。一位去过英国的朋友告诉我,UGG ブーツ 正規品,在英国著名旅游场所伦敦眼售票处和入口处,有一块不大的墓地,墓前竖着一块牌子,上面是伦敦眼管理方的告示,UGG ブーツ アウトレット,告诉大家,与墓主后人协商,アグ モカシン,墓主后人不同意迁走,为尊重墓主后人意见,不得已请游客绕道而行
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